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ATTUALITà |
di don Antonello Lazzerini |
Don Lazzerini: 'Nella resurrezione di Gesù la possibilità di percepire la presenza di Dio' |
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Don Lazzerini commenta il Vangelo di domenica 1° maggio. Dal vangelo secondo Giovanni
Vangelo Gv 20, 19-31 |
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ATTUALITà
Don Lazzerini: 'Nella resurrezione di Gesù la possibilità di percepire la presenza di Dio'
Don Lazzerini commenta il Vangelo di domenica 1° maggio.
Dal vangelo secondo Giovanni
Vangelo Gv 20, 19-31
La sera di quello stesso giorno, il primo dopo il sabato, mentre erano chiuse le porte del luogo dove si trovavano i discepoli per timore dei Giudei, venne Gesù, si fermò in mezzo a loro e disse: "Pace a voi!". Detto questo, mostrò loro le mani e il costato. E i discepoli gioirono al vedere il Signore. Gesù disse loro di nuovo: "Pace a voi! Come il Padre ha mandato me, anch'io mando voi". Dopo aver detto questo, alitò su di loro e disse: "Ricevete lo Spirito Santo; a chi rimetterete i peccati saranno rimessi e a chi non li rimetterete, resteranno non rimessi". Tommaso, uno dei Dodici, chiamato Dìdimo, non era con loro quando venne Gesù. Gli dissero allora gli altri discepoli: "Abbiamo visto il Signore!". Ma egli disse loro: "Se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e non metto il dito nel posto dei chiodi e non metto la mia mano nel suo costato, non crederò". Otto giorni dopo i discepoli erano di nuovo in casa e c'era con loro anche Tommaso. Venne Gesù, a porte chiuse, si fermò in mezzo a loro e disse: "Pace a voi!". Poi disse a Tommaso: "Metti qua il tuo dito e guarda le mie mani; stendi la tua mano, e mettila nel mio costato; e non essere più incredulo ma credente!". Rispose Tommaso: "Mio Signore e mio Dio!". Gesù gli disse: "Perché mi hai veduto, hai creduto: beati quelli che pur non avendo visto crederanno!". Molti altri segni fece Gesù in presenza dei suoi discepoli, ma non sono stati scritti in questo libro. Questi sono stati scritti, perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio e perché, credendo, abbiate la vita nel suo nome.
Lo Spirito Santo consente la remissione dei peccati, cioè rigenera nell'uomo la condizione di purezza originale, nella quale l'uomo sa riconoscere la verità di se stesso e del mondo, che lo circonda. Ecco perché lo Spirito Santo è il primo dono che Gesù risorto fa ai suoi discepoli. C'è infatti una questione importante da risolvere fin da subito ed è in che forma è risorto Gesù, la testimonianza di Tommaso fa dire nella sua vera carne. Questo comporta, che lo Spirito rivela ai discepoli una rapporto sostanziale tra l'evento storico di Gesù e la presenza di Dio nella loro vita. Esattamente quella condizione originale dell'uomo nel paradiso terrestre per cui prima del peccato, cioè della disobbedienza, l'uomo viveva in un rapporto di simbiosi totale con il suo creatore tanto da non accorgersi di essere nudo, cioè da non percepire la differenza come una fatica un dolore. Ecco dunque la ragione della gioia di cui parla la lettera di Pietro; la gioia cristiana consiste nell'aver riconosciuto nella resurrezione di Gesù la possibilità per l'uomo di percepire la Presenza di Dio nella propria sostanza umana. Pietro dice il cristiano può sopportare la prova del fuoco che verifica la verità del loro, che pure perisce, il cristiano no! Ecco quindi la ragione di tanta speranza che ripercorre la storia della Chiesa; ecco anche la ragione di una novità nel modo di vivere, la carità, cioè guardar se stessi e gli altri perdonando, senza il dolore della differenza.
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La sera di quello stesso giorno, il primo dopo il sabato, mentre erano chiuse le porte del luogo dove si trovavano i discepoli per timore dei Giudei, venne Gesù, si fermò in mezzo a loro e disse: "Pace a voi!". Detto questo, mostrò loro le mani e il costato. E i discepoli gioirono al vedere il Signore. Gesù disse loro di nuovo: "Pace a voi! Come il Padre ha mandato me, anch'io mando voi". Dopo aver detto questo, alitò su di loro e disse: "Ricevete lo Spirito Santo; a chi rimetterete i peccati saranno rimessi e a chi non li rimetterete, resteranno non rimessi". Tommaso, uno dei Dodici, chiamato Dìdimo, non era con loro quando venne Gesù. Gli dissero allora gli altri discepoli: "Abbiamo visto il Signore!". Ma egli disse loro: "Se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e non metto il dito nel posto dei chiodi e non metto la mia mano nel suo costato, non crederò". Otto giorni dopo i discepoli erano di nuovo in casa e c'era con loro anche Tommaso. Venne Gesù, a porte chiuse, si fermò in mezzo a loro e disse: "Pace a voi!". Poi disse a Tommaso: "Metti qua il tuo dito e guarda le mie mani; stendi la tua mano, e mettila nel mio costato; e non essere più incredulo ma credente!". Rispose Tommaso: "Mio Signore e mio Dio!". Gesù gli disse: "Perché mi hai veduto, hai creduto: beati quelli che pur non avendo visto crederanno!". Molti altri segni fece Gesù in presenza dei suoi discepoli, ma non sono stati scritti in questo libro. Questi sono stati scritti, perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio e perché, credendo, abbiate la vita nel suo nome.
Lo Spirito Santo consente la remissione dei peccati, cioè rigenera nell'uomo la condizione di purezza originale, nella quale l'uomo sa riconoscere la verità di se stesso e del mondo, che lo circonda. Ecco perché lo Spirito Santo è il primo dono che Gesù risorto fa ai suoi discepoli. C'è infatti una questione importante da risolvere fin da subito ed è in che forma è risorto Gesù, la testimonianza di Tommaso fa dire nella sua vera carne. Questo comporta, che lo Spirito rivela ai discepoli una rapporto sostanziale tra l'evento storico di Gesù e la presenza di Dio nella loro vita. Esattamente quella condizione originale dell'uomo nel paradiso terrestre per cui prima del peccato, cioè della disobbedienza, l'uomo viveva in un rapporto di simbiosi totale con il suo creatore tanto da non accorgersi di essere nudo, cioè da non percepire la differenza come una fatica un dolore. Ecco dunque la ragione della gioia di cui parla la lettera di Pietro; la gioia cristiana consiste nell'aver riconosciuto nella resurrezione di Gesù la possibilità per l'uomo di percepire la Presenza di Dio nella propria sostanza umana. Pietro dice il cristiano può sopportare la prova del fuoco che verifica la verità del loro, che pure perisce, il cristiano no! Ecco quindi la ragione di tanta speranza che ripercorre la storia della Chiesa; ecco anche la ragione di una novità nel modo di vivere, la carità, cioè guardar se stessi e gli altri perdonando, senza il dolore della differenza.

