POLITICA

Falconara: Sansò (Dc), 'Regna la politica della colpevolizzazione del povero'

Il contesto socio-culturale attuale presenta molti segni di scomparsa della vergogna: oggi ci si vergogna di vergognarsi, di non apparire, di non esibirsi, di non aver notorietà.

La sfacciataggine, l’esibizionismo (dell’anima e non solo del corpo) e il relativo voyeurismo, rendono obsoleti e fuori moda il pudore (che non è un’emozione e coinvolge la responsabilità personale ed agisce come segnale, anticipazione e possibilità di evitare la vergogna) e la vergogna stessa, sempre indicatrice di un limite da non varcare. Ma lo stesso contesto presenta anche un’altra sfaccettata vergogna.

La vergogna, che è anche un prodotto socio-culturale, può essere utilizzata ai fini politici e Falconara insegna. Un noto psicanalista ha scritto: “nella vergogna la persona si sente congelata, immobile, pietrificata; il disprezzo espresso dall’altro è riuscito a cambiare l’interlocutore umano in una cosa, in un nulla”. Se poi ogni società definisce i criteri e norme in base alle quali valutare gli individui e la loro condotta e in base ai quali l’individuo prova colpa o vergogna, ci pare che spossa affermare che in Italia, ma non solo, siamo di fronte all’uso strumentale di due emozioni, la paura, certamente, ma anche la vergogna, uso che oggi si verifica quando delle minoranze o dei marginali Rom e immigrati, per esempio, vengono resi capri espiatori della società.

La strumentalizzazione si regge su un discorso fondato sull’antitesi noi-loro: esso suscita la paura che loro (islamici, stranieri, nomadi) attentino alla nostra sicurezza (di noi cristiani, autoctoni, stanziali) rendendoci stranieri e insicuri in patria, e sostiene il carattere vergognoso della loro presenza che richiede punizione o espulsione o rigetto o pulizia (vedasi le ripetute prese di posizione della nostra Amministrazione Comunale).

Gli immigrati clandestini erano un nero da spazzare via nell’iniziativa ideata dal nostro Sindaco: iniziativa che si è fatta forte del reato di clandestinità (introdotto con la legge 15 Luglio 2009, numero 94 recante “Disposizioni in materia di sicurezza pubblica”) teso a colpire una condizione personale senza che sia stato commesso alcun crimine. Il Nicolas Sarkosy, bollò i giovani delle banlieue come “racaille” (dispregiativo di feccia), mentre il nostro Sarkosy locale pensò di agire “in altro modo” adottando un “modus operandi” meno “pesante”, ma analogo nei fini e negli scopi.

Oltre agli immigrati, anche i Rom, i mendicanti, i lavavetri e poveri in genere stanno diventando “sporcizia” di cui ci si vergogna e sono “indotti a nascondere la loro umanità” e siamo arrivati anche a toglier loro un bene primario per tutti l’acqua, a sparire, a vergognarsi di esserci. Per cui, per difendere l’onore e il decoro dell’identità nazionale dalla vergogna rappresentata da chi sporca piazze, deturpa il paesaggio, intralcia il passeggio sui marciapiedi dell’elite falconarese con la sua presenza, vive in condizioni miserabili, infastidisce con la mano tesa, occorre suscitare la paura dell’altro e diffonderla ed ecco l’idea del Sindaco : porre in opera lucchetti, cancelli, sbarramenti, reticolati, togliere l’uso dell’acqua.

Il sottile meccanismo della vergogna fa spesso sì che, di fronte a poveri, mendicanti e immigrati, ci si dovrebbe vergognare per la loro umanità offesa e inculcata, si dovrebbe provare imbarazzo e vergogna per la sproporzione tra il loro benessere e la loro miseria, ci si sottragga alla vergogna, trasferendola sulle vittime e appiccicandola a loro. Per cui, stante ciò, ecco la via di uscita. Per non dovermi vergognare, io, ricco di fronte alle condizioni miserevoli del povero, io carnefice di fronte alla debolezza della vittima, lo colpevolizzo, lo rendo ignobile, faccio in modo che lui stesso debba vergognarsi di essere quel che è. Nulla di nuovo, in questa colpevolizzazione e criminalizzazione del povero in quanto povero.

Scrive un noto “scrittore” il Nussbaum: “nessuna delle condizioni più stigmatizzate in tutte le società è la povertà, i poveri vengono abitualmente evitati e indotti a vergognarsi, trattati come persone di scarso valore”. Orbene, Falconara non si discosta da questa “valutazione”: la povertà diventa oggi lo stigma di una malattia vergognosa che va punita, colpita e vessata. Sono attuali le parole di Henry Fielding scritte nel 1753: “ la sofferenza dei poveri è notata meno dei loro reati e per questo riduce la nostra pietà nei loro confronti. Periscono di fame e di freddo nel mezzo dei loro simili, ma gli occhi dei benestanti li vedono soltanto quando chiedono ’elemosina, quando rubano e quando delinquono”.

Ma se abbiamo perso la faccia, non ci vergogniamo comunque e non siamo auto consapevoli del nostro comportamento umano nascondendo il volto abbiamo altresì perso anche la faccia per cercare una riqualificazione della cultura falconarese che non è mai avvenuta anche se ultimamente è divenuta una corsa frenetica all’egemonia culturale non già come modus per ottenere privilegi, poltrone, bensì come necessità politica con una ragione logica: la necessaria revisione di idee per opportunismo spicciolo, per strategia partitica.

Si, la nascita degli “opportunisti” coloro che sanno, ma che non conoscono, i malinformati, coloro che saranno privi di nozioni, ma comunque acculturati, tanto basta alle esigenze della politica del Castello. Il passato recente ci ricorda avvenimenti, fatti e misfatti che sono divenuti esempi eclatanti di cecità, di cultura revisionista dettata dallo strabismo di soggetti deliranti. Come non ricordare l’infelice idea e l’ennesimo miraggio di un delirio fallimentare dettato dallo slogan “Aprire Falconara al mare e riscoprire la sua reale natura “ . Uno slogan che ha suonato come uno sfottò perché si è rivelato come una formula espressiva sintetica, pubblicitaria, finalizzata solo a scopi propagandistici - elettorali.

Gli ”illuminati di turno”, forse di sola luce riflessa, hanno dimenticato la riqualificazione, il recupero delle aree e/o zone degradate, la valorizzazione delle cause e degli effetti dell’inquinamento atmosferico, marino e pedologico, la riduzione della congestione del traffico veicolare urbano e periferico, l’efficienza e la diffusione razionale dei pubblici servizi e non già la facile “eliminazione dei pochi esistenti”, la razionalizzazione dei mezzi di trasporto pubblico e l’organizzazione di quello privato con i relativi “parcheggi”: questi gli obiettivi fondamentali per risolvere i primi gravi problemi della nostra città.

Falconara, a causa delle sue esigenze di sopravvivenza, determina un incompleto ecosistema eterotrofo che sino ad oggi non è stato capito. Non possiamo dimenticare la sofferenza quotidiana che ha subito e continua a subire da mezzo secolo la cittadinanza a causa della cultura dell’opportunismo che non paga e genera cecità e strabismo. Non si può nascondere il volto, non si può volgere lo sguardo altrove: siamo di fronte a un’immagine emblematica della vergogna che esprime disagio, emozioni dolorose, condizioni anomale che coinvolge la totalità della persona e i nostri amministratori locali non si sono dimostrati sino ad oggi autoconsapevoli.