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ATTUALITà |
dal Centro Studi Oriente Occidentewww.orienteoccidente.org |
Al centro studi Oriente Occidente un convegno su \'Divino e demoniaco nell’arte\' |
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L\'arte come mezzo di sublime ascesa verso Dio e la Trascendenza. Ma l\'arte anche come strumento ed espressione del Male, del diabolico. E\' su questo duplice aspetto che si concentra il convegno \'Divino e demoniaco nell’arte\', organizzato dal Centro Studi Oriente Occidente di Ancona, in programma dal 13 al 15 novembre nella Sala Audiovisivi comunale e nella Cattedrale di Ancona. Sarà una \'tre giorni\' animata da prestigiosi relatori, che affronteranno l\'argomento dai loro molteplici punti di vista, e che si concluderà con un concerto di canto gregoriano e una Santa Messa, sempre in canto gregoriano. \'L’ iniziativa – sottolinea il curatore Giuseppe A. Possedoni, responsabile culturale del Centro Studi Oriente Occidente - si propone di fornire strumenti critici per consentire una decifrazione più profonda, d’ordine spirituale, dei significati veicolati da alcune forme d’arte, evidenziando da un canto come certa arte, specie moderna e contemporanea, sembri riflettere il proposito luciferino del “non serviam”, e dall’altro come certa altra arte possa invece costituire mezzo potentissimo e sublime d\'ascesa verso la Trascendenza, connotata, in particolare, cristianamente. Riguardo al primo aspetto – concernente l’arte “diabolica” – non è possibile tentare un approfondimento senza attingere allo storico dell’arte austriaco Hans Sedlmayr, punto di riferimento per tali tematiche. Quand’è che un’opera d’arte, o l’arte di un artista o di un’epoca, possono essere definite demoniache, diaboliche o infernali? Per comprenderlo, secondo Sedlmayr, le opere d’arte vanno intese come “enunciazioni plastiche riguardanti stati di cose reali e ontologici, enunciazioni che possono essere vere o false (o insensate) al pari delle enunciazioni verbali”.Così, un’opera d’arte “è demoniaca, diabolica, quando conferma con l’immagine un’enunciazione ontologicamente falsa su Dio, gli angeli, l’uomo, il mondo, la natura; ossia quando esprime tale enunciazione sotto una forma artistica che impegni lo spettatore ad approvare e accettare la falsa asserzione”. L’opera d’arte demoniaca “rovescia” non soltanto l’ordine dei valori, ma anche l’ordine ontologico, e ciò, fra l’altro, corrisponde al senso primo del termine “diabolus”, diabolico (dal greco diaballein, mettersi di traverso, sviare, fuorviare). Si tratta cioè di una menzogna, proprio come il diavolo è il “padre della menzogna”, e di una “seduzione”, proprio come il diavolo è il “seduttore delle origini”. Il convegno si aprirà venerdì 13 (ore 16) nella Sala Audiovisivi del Comune di Ancona, in via Bernabei 30, con l\'intervento di Massimo Borghesi (Ordinario di Filosofia morale all’Università di Perugia) su \'Il demoniaco dell’arte secondo Enrico Castelli\'. Il testo, sottolinea Borghesi, \'costituisce un lavoro pionieristico nel quale, in Italia viene indagato il significato teologico- simbolico di un momento dell’arte moderna. L’idea matura a partire dalla proposta, nel dicembre 1946, del fratello regista di realizzare dei cortometraggi sull’arte fiamminga. Idea poi realizzata e il cui materiale preparatorio costituisce la base del volume. Castelli , docente di filosofia della religione alla Sapienza di Roma e organizzatore dei Colloqui internazionali patrocinati dall’Archivio di Filosofia, indaga qui il demoniaco nell’arte nordica tra la fine del ‘400 e gli inizi del ‘500: Hieronymus Bosch, Pieter Bruegel il Vecchio, Lucas van Leyden, Jan Mandyn, Pietre Huys, Matthias Grunewald. Si tratta di un movimento influenzato dalla mistica di Ruysbroeck, Susone, Taulero, per il quale l’arte da un lato dipinge le tentazioni del santo: il monaco che resiste, immobile, di fronte alle seduzioni del mondo sensibile; dall’altro raffigura una natura sconvolta, grottesca, “demoniaca”, nella quale il visibile non è più specchio, segno dell’invisibile, ma diviene la maschera di una maschera, una maschera che non rimanda a nulla. Il mondo “orrendo”, da una parte, e il santo fuori dal mondo, dall’altra. E’ la pittura che con il suo pessimismo cosmico e il suo dualismo profondo, radicale, tra cristianesimo e realtà, anticipa il quadro della Riforma protestante. Su Bosch è incentrato anche l\'intervento di Maria Gloria Riva (Monache dell’Adorazione Eucaristica di Pietrarubbia), saggista, critico d’arte e biblista, che sarà presente grazie ad un permesso speciale, mentre il saggista e scrittore Alessandro Gnocchi si soffermerà su \'Il demoniaco in tv, nel pop-rock e nella canzone d’autore moderna\'. La giornata di sabato 14 si aprirà alle ore 16 con la relazione di Roberto Fusco (Congregazione per il Culto divino e la Disciplina dei Sacramenti, Vaticano) su \'Divino e demoniaco nell\'iconografia della Cappella Sistina\', mentre Valentina Sessa (docente di Legislazione Beni Culturali all’Università dell’Insubria, saggista, consulente Unesco) parlerà della \'Perdita del Centro, oblio del Sacro e disfacimento dell\'Io nell\'arte moderna e contemporanea\'. Camillo Langone (critico liturgico, editorialista de Il Foglio e Libero) si soffermerà invece sulla liturgia italiana oggi \'fra Sacro e troppo umano\'. In serata (ore 21.30) la Cattedrale di San Ciriaco ospiterà il concerto di canto gregoriano dei Cantori Gregoriani diretti da Fulvio Rampi, gruppo vocale costituito interamente da specialisti che si dedica in modo esclusivo allo studio ed alla diffusione del canto gregoriano. Il gruppo sarà domenica 15 (ore 10.30) nella Cattedrale di San Ciriaco per la Santa Messa in Canto gregoriano. L\'iniziativa è organizzata con il sostegno del Consiglio Regionale delle Marche – Ufficio di presidenza, Comune di Ancona, Biblioteca Comunale Benincasa, Banca Marche e Arcidiocesi di Ancona-Osimo. Per informazioni: www.orienteoccidente.org. PROGRAMMA VENERDI\' 13 Novembre Ore 16 – Sala Audiovisivi Comune di Ancona, via Bernabei 30 Massimo Borghesi (ordinario di Filosofia morale all’Università di Perugia) Il demoniaco nell\'arte secondo Enrico Castelli Maria Gloria Riva (Monache dell’Adorazione Eucaristica di Pietrarubbia, saggista, critico d’arte, biblista) Jeronimus Bosch: alle radici del Mistero che ci origina Alessandro Gnocchi (saggista) Il demoniaco in tv, nel pop-rock e nella canzone “d’autore” moderna SABATO 14 Novembre Ore 16 - Sala audiovisivi Comune di Ancona, via Bernabei 30 Roberto Fusco (Congregazione per il Culto divino e la Disciplina dei Sacramenti, Vaticano) Divino e demoniaco nell\'iconografia della Cappella Sistina Valentina Sessa (docente di Legislazione Beni Culturali all’Università dell’ Insubria, saggista, consulente Unesco) Perdita del Centro, oblio del Sacro e disfacimento dell\'Io nell\'arte moderna e contemporanea Camillo Langone (critico liturgico, editorialista de Il Foglio e Libero) La liturgia italiana oggi fra Sacro e troppo umano Ore 21.30, nella Cattedrale di San Ciriaco, concerto di canto gregoriano con i Cantori Gregoriani diretti da Fulvio Rampi DOMENICA 15 Novembre Ore 10.30 - Cattedrale di San Ciriaco Santa Messa in Canto gregoriano con i Cantori Gregoriani diretti da Fulvio Rampi |
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Al centro studi Oriente Occidente un convegno su \'Divino e demoniaco nell’arte\'
L\'arte come mezzo di sublime ascesa verso Dio e la Trascendenza. Ma l\'arte anche come strumento ed espressione del Male, del diabolico. E\' su questo duplice aspetto che si concentra il convegno \'Divino e demoniaco nell’arte\', organizzato dal Centro Studi Oriente Occidente di Ancona, in programma dal 13 al 15 novembre nella Sala Audiovisivi comunale e nella Cattedrale di Ancona.
Sarà una \'tre giorni\' animata da prestigiosi relatori, che affronteranno l\'argomento dai loro molteplici punti di vista, e che si concluderà con un concerto di canto gregoriano e una Santa Messa, sempre in canto gregoriano. \'L’ iniziativa – sottolinea il curatore Giuseppe A. Possedoni, responsabile culturale del Centro Studi Oriente Occidente - si propone di fornire strumenti critici per consentire una decifrazione più profonda, d’ordine spirituale, dei significati veicolati da alcune forme d’arte, evidenziando da un canto come certa arte, specie moderna e contemporanea, sembri riflettere il proposito luciferino del “non serviam”, e dall’altro come certa altra arte possa invece costituire mezzo potentissimo e sublime d\'ascesa verso la Trascendenza, connotata, in particolare, cristianamente. Riguardo al primo aspetto – concernente l’arte “diabolica” – non è possibile tentare un approfondimento senza attingere allo storico dell’arte austriaco Hans Sedlmayr, punto di riferimento per tali tematiche. Quand’è che un’opera d’arte, o l’arte di un artista o di un’epoca, possono essere definite demoniache, diaboliche o infernali? Per comprenderlo, secondo Sedlmayr, le opere d’arte vanno intese come “enunciazioni plastiche riguardanti stati di cose reali e ontologici, enunciazioni che possono essere vere o false (o insensate) al pari delle enunciazioni verbali”.Così, un’opera d’arte “è demoniaca, diabolica, quando conferma con l’immagine un’enunciazione ontologicamente falsa su Dio, gli angeli, l’uomo, il mondo, la natura; ossia quando esprime tale enunciazione sotto una forma artistica che impegni lo spettatore ad approvare e accettare la falsa asserzione”. L’opera d’arte demoniaca “rovescia” non soltanto l’ordine dei valori, ma anche l’ordine ontologico, e ciò, fra l’altro, corrisponde al senso primo del termine “diabolus”, diabolico (dal greco diaballein, mettersi di traverso, sviare, fuorviare). Si tratta cioè di una menzogna, proprio come il diavolo è il “padre della menzogna”, e di una “seduzione”, proprio come il diavolo è il “seduttore delle origini”. Il convegno si aprirà venerdì 13 (ore 16) nella Sala Audiovisivi del Comune di Ancona, in via Bernabei 30, con l\'intervento di Massimo Borghesi (Ordinario di Filosofia morale all’Università di Perugia) su \'Il demoniaco dell’arte secondo Enrico Castelli\'.
Il testo, sottolinea Borghesi, \'costituisce un lavoro pionieristico nel quale, in Italia viene indagato il significato teologico- simbolico di un momento dell’arte moderna. L’idea matura a partire dalla proposta, nel dicembre 1946, del fratello regista di realizzare dei cortometraggi sull’arte fiamminga. Idea poi realizzata e il cui materiale preparatorio costituisce la base del volume. Castelli , docente di filosofia della religione alla Sapienza di Roma e organizzatore dei Colloqui internazionali patrocinati dall’Archivio di Filosofia, indaga qui il demoniaco nell’arte nordica tra la fine del ‘400 e gli inizi del ‘500: Hieronymus Bosch, Pieter Bruegel il Vecchio, Lucas van Leyden, Jan Mandyn, Pietre Huys, Matthias Grunewald. Si tratta di un movimento influenzato dalla mistica di Ruysbroeck, Susone, Taulero, per il quale l’arte da un lato dipinge le tentazioni del santo: il monaco che resiste, immobile, di fronte alle seduzioni del mondo sensibile; dall’altro raffigura una natura sconvolta, grottesca, “demoniaca”, nella quale il visibile non è più specchio, segno dell’invisibile, ma diviene la maschera di una maschera, una maschera che non rimanda a nulla. Il mondo “orrendo”, da una parte, e il santo fuori dal mondo, dall’altra. E’ la pittura che con il suo pessimismo cosmico e il suo dualismo profondo, radicale, tra cristianesimo e realtà, anticipa il quadro della Riforma protestante. Su Bosch è incentrato anche l\'intervento di Maria Gloria Riva (Monache dell’Adorazione Eucaristica di Pietrarubbia), saggista, critico d’arte e biblista, che sarà presente grazie ad un permesso speciale, mentre il saggista e scrittore Alessandro Gnocchi si soffermerà su \'Il demoniaco in tv, nel pop-rock e nella canzone d’autore moderna\'.
La giornata di sabato 14 si aprirà alle ore 16 con la relazione di Roberto Fusco (Congregazione per il Culto divino e la Disciplina dei Sacramenti, Vaticano) su \'Divino e demoniaco nell\'iconografia della Cappella Sistina\', mentre Valentina Sessa (docente di Legislazione Beni Culturali all’Università dell’Insubria, saggista, consulente Unesco) parlerà della \'Perdita del Centro, oblio del Sacro e disfacimento dell\'Io nell\'arte moderna e contemporanea\'. Camillo Langone (critico liturgico, editorialista de Il Foglio e Libero) si soffermerà invece sulla liturgia italiana oggi \'fra Sacro e troppo umano\'. In serata (ore 21.30) la Cattedrale di San Ciriaco ospiterà il concerto di canto gregoriano dei Cantori Gregoriani diretti da Fulvio Rampi, gruppo vocale costituito interamente da specialisti che si dedica in modo esclusivo allo studio ed alla diffusione del canto gregoriano. Il gruppo sarà domenica 15 (ore 10.30) nella Cattedrale di San Ciriaco per la Santa Messa in Canto gregoriano. L\'iniziativa è organizzata con il sostegno del Consiglio Regionale delle Marche – Ufficio di presidenza, Comune di Ancona, Biblioteca Comunale Benincasa, Banca Marche e Arcidiocesi di Ancona-Osimo. Per informazioni: www.orienteoccidente.org. PROGRAMMA VENERDI\' 13 Novembre Ore 16 – Sala Audiovisivi Comune di Ancona, via Bernabei 30 Massimo Borghesi (ordinario di Filosofia morale all’Università di Perugia) Il demoniaco nell\'arte secondo Enrico Castelli Maria Gloria Riva (Monache dell’Adorazione Eucaristica di Pietrarubbia, saggista, critico d’arte, biblista) Jeronimus Bosch: alle radici del Mistero che ci origina Alessandro Gnocchi (saggista) Il demoniaco in tv, nel pop-rock e nella canzone “d’autore” moderna SABATO 14 Novembre Ore 16 - Sala audiovisivi Comune di Ancona, via Bernabei 30 Roberto Fusco (Congregazione per il Culto divino e la Disciplina dei Sacramenti, Vaticano) Divino e demoniaco nell\'iconografia della Cappella Sistina Valentina Sessa (docente di Legislazione Beni Culturali all’Università dell’ Insubria, saggista, consulente Unesco) Perdita del Centro, oblio del Sacro e disfacimento dell\'Io nell\'arte moderna e contemporanea Camillo Langone (critico liturgico, editorialista de Il Foglio e Libero) La liturgia italiana oggi fra Sacro e troppo umano Ore 21.30, nella Cattedrale di San Ciriaco, concerto di canto gregoriano con i Cantori Gregoriani diretti da Fulvio Rampi DOMENICA 15 Novembre Ore 10.30 - Cattedrale di San Ciriaco Santa Messa in Canto gregoriano con i Cantori Gregoriani diretti da Fulvio Rampi
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Al centro studi Oriente Occidente un convegno su \'Divino e demoniaco nell’arte\'
L\'arte come mezzo di sublime ascesa verso Dio e la Trascendenza. Ma l\'arte anche come strumento ed espressione del Male, del diabolico. E\' su questo duplice aspetto che si concentra il convegno \'Divino e demoniaco nell’arte\', organizzato dal Centro Studi Oriente Occidente di Ancona, in programma dal 13 al 15 novembre nella Sala Audiovisivi comunale e nella Cattedrale di Ancona.
Sarà una \'tre giorni\' animata da prestigiosi relatori, che affronteranno l\'argomento dai loro molteplici punti di vista, e che si concluderà con un concerto di canto gregoriano e una Santa Messa, sempre in canto gregoriano. \'L’ iniziativa – sottolinea il curatore Giuseppe A. Possedoni, responsabile culturale del Centro Studi Oriente Occidente - si propone di fornire strumenti critici per consentire una decifrazione più profonda, d’ordine spirituale, dei significati veicolati da alcune forme d’arte, evidenziando da un canto come certa arte, specie moderna e contemporanea, sembri riflettere il proposito luciferino del “non serviam”, e dall’altro come certa altra arte possa invece costituire mezzo potentissimo e sublime d\'ascesa verso la Trascendenza, connotata, in particolare, cristianamente. Riguardo al primo aspetto – concernente l’arte “diabolica” – non è possibile tentare un approfondimento senza attingere allo storico dell’arte austriaco Hans Sedlmayr, punto di riferimento per tali tematiche. Quand’è che un’opera d’arte, o l’arte di un artista o di un’epoca, possono essere definite demoniache, diaboliche o infernali? Per comprenderlo, secondo Sedlmayr, le opere d’arte vanno intese come “enunciazioni plastiche riguardanti stati di cose reali e ontologici, enunciazioni che possono essere vere o false (o insensate) al pari delle enunciazioni verbali”.Così, un’opera d’arte “è demoniaca, diabolica, quando conferma con l’immagine un’enunciazione ontologicamente falsa su Dio, gli angeli, l’uomo, il mondo, la natura; ossia quando esprime tale enunciazione sotto una forma artistica che impegni lo spettatore ad approvare e accettare la falsa asserzione”. L’opera d’arte demoniaca “rovescia” non soltanto l’ordine dei valori, ma anche l’ordine ontologico, e ciò, fra l’altro, corrisponde al senso primo del termine “diabolus”, diabolico (dal greco diaballein, mettersi di traverso, sviare, fuorviare). Si tratta cioè di una menzogna, proprio come il diavolo è il “padre della menzogna”, e di una “seduzione”, proprio come il diavolo è il “seduttore delle origini”. Il convegno si aprirà venerdì 13 (ore 16) nella Sala Audiovisivi del Comune di Ancona, in via Bernabei 30, con l\'intervento di Massimo Borghesi (Ordinario di Filosofia morale all’Università di Perugia) su \'Il demoniaco dell’arte secondo Enrico Castelli\'.
Il testo, sottolinea Borghesi, \'costituisce un lavoro pionieristico nel quale, in Italia viene indagato il significato teologico- simbolico di un momento dell’arte moderna. L’idea matura a partire dalla proposta, nel dicembre 1946, del fratello regista di realizzare dei cortometraggi sull’arte fiamminga. Idea poi realizzata e il cui materiale preparatorio costituisce la base del volume. Castelli , docente di filosofia della religione alla Sapienza di Roma e organizzatore dei Colloqui internazionali patrocinati dall’Archivio di Filosofia, indaga qui il demoniaco nell’arte nordica tra la fine del ‘400 e gli inizi del ‘500: Hieronymus Bosch, Pieter Bruegel il Vecchio, Lucas van Leyden, Jan Mandyn, Pietre Huys, Matthias Grunewald. Si tratta di un movimento influenzato dalla mistica di Ruysbroeck, Susone, Taulero, per il quale l’arte da un lato dipinge le tentazioni del santo: il monaco che resiste, immobile, di fronte alle seduzioni del mondo sensibile; dall’altro raffigura una natura sconvolta, grottesca, “demoniaca”, nella quale il visibile non è più specchio, segno dell’invisibile, ma diviene la maschera di una maschera, una maschera che non rimanda a nulla. Il mondo “orrendo”, da una parte, e il santo fuori dal mondo, dall’altra. E’ la pittura che con il suo pessimismo cosmico e il suo dualismo profondo, radicale, tra cristianesimo e realtà, anticipa il quadro della Riforma protestante. Su Bosch è incentrato anche l\'intervento di Maria Gloria Riva (Monache dell’Adorazione Eucaristica di Pietrarubbia), saggista, critico d’arte e biblista, che sarà presente grazie ad un permesso speciale, mentre il saggista e scrittore Alessandro Gnocchi si soffermerà su \'Il demoniaco in tv, nel pop-rock e nella canzone d’autore moderna\'.
La giornata di sabato 14 si aprirà alle ore 16 con la relazione di Roberto Fusco (Congregazione per il Culto divino e la Disciplina dei Sacramenti, Vaticano) su \'Divino e demoniaco nell\'iconografia della Cappella Sistina\', mentre Valentina Sessa (docente di Legislazione Beni Culturali all’Università dell’Insubria, saggista, consulente Unesco) parlerà della \'Perdita del Centro, oblio del Sacro e disfacimento dell\'Io nell\'arte moderna e contemporanea\'. Camillo Langone (critico liturgico, editorialista de Il Foglio e Libero) si soffermerà invece sulla liturgia italiana oggi \'fra Sacro e troppo umano\'. In serata (ore 21.30) la Cattedrale di San Ciriaco ospiterà il concerto di canto gregoriano dei Cantori Gregoriani diretti da Fulvio Rampi, gruppo vocale costituito interamente da specialisti che si dedica in modo esclusivo allo studio ed alla diffusione del canto gregoriano. Il gruppo sarà domenica 15 (ore 10.30) nella Cattedrale di San Ciriaco per la Santa Messa in Canto gregoriano. L\'iniziativa è organizzata con il sostegno del Consiglio Regionale delle Marche – Ufficio di presidenza, Comune di Ancona, Biblioteca Comunale Benincasa, Banca Marche e Arcidiocesi di Ancona-Osimo. Per informazioni: www.orienteoccidente.org. PROGRAMMA VENERDI\' 13 Novembre Ore 16 – Sala Audiovisivi Comune di Ancona, via Bernabei 30 Massimo Borghesi (ordinario di Filosofia morale all’Università di Perugia) Il demoniaco nell\'arte secondo Enrico Castelli Maria Gloria Riva (Monache dell’Adorazione Eucaristica di Pietrarubbia, saggista, critico d’arte, biblista) Jeronimus Bosch: alle radici del Mistero che ci origina Alessandro Gnocchi (saggista) Il demoniaco in tv, nel pop-rock e nella canzone “d’autore” moderna SABATO 14 Novembre Ore 16 - Sala audiovisivi Comune di Ancona, via Bernabei 30 Roberto Fusco (Congregazione per il Culto divino e la Disciplina dei Sacramenti, Vaticano) Divino e demoniaco nell\'iconografia della Cappella Sistina Valentina Sessa (docente di Legislazione Beni Culturali all’Università dell’ Insubria, saggista, consulente Unesco) Perdita del Centro, oblio del Sacro e disfacimento dell\'Io nell\'arte moderna e contemporanea Camillo Langone (critico liturgico, editorialista de Il Foglio e Libero) La liturgia italiana oggi fra Sacro e troppo umano Ore 21.30, nella Cattedrale di San Ciriaco, concerto di canto gregoriano con i Cantori Gregoriani diretti da Fulvio Rampi DOMENICA 15 Novembre Ore 10.30 - Cattedrale di San Ciriaco Santa Messa in Canto gregoriano con i Cantori Gregoriani diretti da Fulvio Rampi

